環境文化及其在社會主義價值體系中的作用

  環境文化是致力于人與自然、人與人的和諧關系,致力于可持續發展的文化,是人類思想觀念領域的深刻變革,是對傳統工業文明的反思和超越,是在更高層次上對自然法則的尊重與回歸。環境文化是我國社會主義核心價值體系建設的重要內容之一,并將對我國社會主義核心價值體系的建立和完善發揮積極的重要作用。
  環境文化是生態危機的產物,是近代傳統工業文明的必然結果。環境文化的價值目的,在于消解環境矛盾和生態危機,建構人與自然、人與人、人與自身心靈的和諧協調關系,促進經濟社會的可持續發展。環境危機的實質不是技術和經濟問題,而是文化訴求和價值取向問題。挖掘和發揚包括中國儒道傳統文化在內的各種思想文化資源,有力利于促進環境文化建設。
  環境文化的思想資源相當豐富。中國環境文化是對中國傳統文化的繼承和發展,近代西方的環境文化資源為中國環境文化建設提供重要的啟示和導引,馬克思主義的環境文化是我國建設中國環境文化的重要理論基礎。生態馬克思主義在本質上屬于發達資本主義社會中的后現代理論,并沒有涉及發展中國家如何應對全球性生態危機,而只對資本主義主導的經濟全球化背景下的生態危機提出了屬于后資本主義的理論方案。中國社會建設事業發展為環境文化建設提供了現實需求和發展動力。
  價值是在主客體相互作用中產生的,是主體和客體的一種特定關系。價值既具有客觀性,又具有主體性。價值的主體性是指其具有屬人的特征,價值有因主體而異的特征。主體的現實需要是衡量客體是否有價值以及價值大小的客觀尺度。在現實生活中,價值和價值觀念都表現出多元化的特征。價值觀是主體以自身的需要為尺度,對外在于自身的事物或現象所蘊含意義的認識和評價,往往表現為信念、信仰、理想、追求等形態。一定的價值觀是處于一定經濟關系之中的人們的利益和需要的反映,它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益和需求,必然會產生不同的價值觀。價值評價,是指關于客體對主體所具有的意義的評估,即在對客體的結構、本性、規律等認識的基礎上,把主體的需要、能力作為尺度,去衡量客體,對客體與主體之間的價值關系進行評判估價。
  價值和價值觀的多元性是社會上的一種普遍現實。然而,無論人們的價值觀分化到何種程度,總是有一種價值體系處于主導地位或核心地位,這種價值體系就是這個民族或國家在具體歷史時期的核心價值體系。核心價值觀就是社會價值體系中起主導和支配作用的價值觀。它也是一個國家、社會、民眾的價值理念、價值尺度;是涵蓋政治、經濟、文化、道德的所有層面并且體現在國家的制度、方針、政策、法律的所有規范中的起著統率社會價值理念、社會價值尺度的核心和靈魂的作用的思想觀念。社會核心價值體系,是指在社會生活中居于統治和引導地位的社會價值體系,它能夠有效地制約非核心、非主導的社會價值體系作用的發揮,能夠保障社會經濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發展。社會核心價值體系關系國家的興衰成敗,關系社會的進退治亂。概括起來講,核心價值體系和價值觀具有導向和規范功能、調節和協調功能、人格塑造功能、定向和整合功能等。
  社會主義核心價值體系,包括四個方面的基本內容,即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通,共同構成辯證統一的有機整體。準確地把握社會主義核心價值體系的科學內涵及其精神實質,是建設社會主義核心價值體系的前提,對于倡導和諧理念,培育和諧精神,打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎,具有極為重要而又深遠的理論意義和實踐意義。
  構建社會主義核心價值體系必須堅持創新性原則、主導性原則、包容性原則和應用性原則。構建社會主義核心價值體系的理論和實踐,包括馬克思主義中國化的理論實踐、對現代文化進步所積累的豐富文化資源的比較吸收、中西價值觀念的創造性融合以及對西方資本主義思潮的應對等。
  生態文明,是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態,它將使人類社會形態發生根本轉變。具體包括倫理價值觀的轉變、生產和生活方式的轉變等。文明的轉型決定社會政治經濟制度的變革和社會核心價值體系的調整。
  生態文明和馬克思主義的結合、生態文明和社會主義的結合以及生態社會主義文明理想的提出,都為社會主義核心價值體系的構建和完善提供重要的思想資源和實踐基礎。生態社會主義作為當代西方綠色運動和社會主義思潮相結合的產物,是當代資本主義政治、經濟發展的結果,是社會主義運動中出現的新情況,反映了西方社會主義左翼人士對當代資本主義面臨的生態危機所引發的思考。雖然生態社會主義的理論和實踐仍然單薄,仍具有濃厚的理想主義色彩,但“生態文明”理念的提出確為社會主義回應全球性問題提供了想象和發展空間,對科學社會主義的進一步完善大有裨益。
  生態文明體現了社會主義的基本原則。社會主義生態文明首先強調以人為本的原則,同時反對極端人類中心主義與極端生態中心主義。極端人類中心主義制造了嚴重的人類生存危機;極端生態中心主義卻過分強調人類社會必須停止改造自然的活動。生態文明則認為認識價值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發展必須促進人與自然的和諧。另外,在可持續發展與公平公正方面,生態文明也與當代社會主義原則相一致。
  生態文明為社會主義理論的融合提供了平臺。生態文明作為對工業文明的超越,代表了一種更為高級的人類文明形態;社會主義思想作為對資本主義的超越,代表了一種更為美好的社會和諧理想。兩者的內在一致性使它們能夠互為基礎、互動發展。生態文明為各派社會主義理論在更高層次上的融合提供了發展空間,社會主義為生態文明的實現提供了制度保障。
  生態文明也只能是社會主義的。資本主義發達國家的本質只能是本國實現人與自然和諧,而不會承擔全球的環境責任。生態社會主義由于將生態文明與社會主義相結合,是對社會主義本質的重大發現。生態武器必將成為社會主義批判資本主義制度的思想武器。發展中國家終將在社會主義旗幟下團結起來向發達國家討還生態成本。
  生態文明應成為社會主義文明體系的基礎。社會主義物質文明、政治文明和精神文明離不開生態文明,沒有良好的生態條件,人不可能有高度的物質享受、政治享受和精神享受。沒有生態安全,人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機
。生態文明是物質文明、政治文明和精神文明的前提。
  環境文化在精神、理念、理性等各個方面促進著人的全面發展。環境文化和生態文明應成為社會主義文明體系的基礎。社會主義物質文明、政治文明和精神文明離不開生態文明,沒有良好的生態條件,人不可能有高度的物質享受、政治享受和精神享受。沒有生態安全,人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機。生態文明是物質文明、政治文明和精神文明的前提。
  生態文明是社會主義核心價值體系的一個重要組成部分,中國特色社會主義的物質文明、政治文明和精神文明都離不開生態文明,沒有良好的生態條件,人不可能有高度的物質享受、政治享受和精神享受。在當前環境保護全面滲透到國家的政治、經濟、文化、社會建設方方面面,全面覆蓋生產、流通、消費領域的時候,作為個體的自然人也要轉變思想觀念,樹立生態文明理念,做生態文明觀念的傳播者,積極在全社會傳播人與自然和諧相處的價值觀、道德觀,推進環境保護的歷史性轉變。
  中華民族屹立于世界的東方,于千百年來曾是世界上綜合國力最強的國家曾是對人類文明發展做出最大貢獻的國家。今天我們必須抓住人類文明轉型的機遇,發展環境文化,倡導生態文明,超越傳統工業文明,實施可持續發展戰略,推動循環經濟,轉換資源結構全面建設小康社會,加快推進現代化進程,將中國再次建設成為經濟繁榮、文化昌盛的國家,從而實現中華民族的偉大復興,為徹底改變傳統工業文明主導下的不合理的全球經濟、政治、文化秩序為綠色的、和平的、自由的、民主的、可持續發展的全球社會而努力奮斗。可以預言,對中國傳統文化資源和現代環境文化具有強大整合力量的社會主義核心價值體系將成為引導人類未來發展的思想基礎和核心價值觀。
  
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